Шестая печать (ч.3)

Четвёртая печать

Ментальная природа монады в эпоху третьей расы ещё не могла проявится в грубом мире.

Для этого была нужна качественно иная форма.

Говоря словами Г.И. Гурджиева, эволюция должна была создать «трёхмозговое существо». Им и стал человек.

Внутренне триединство тела, души и духа, нижних, средних и высших центров реализовалось именно в человеческой природе.

Конечно, четвёртая раса не могла ещё полностью реализовать такое единство. На этом этапе человек только начал активизировать свою ментальную природу. Возникла речь и определённый опыт рефлексии на свои поступки и эмоции. Но ни о каком контроле сознания над эмоциями четвёртая раса ещё не знала.

Это были времена порыва, желания и действия.

Чтобы обнаружить эту эпоху сегодня, достаточно в понаблюдать за маленькими детьми. Их непосредственные печали и радости, их непрерывные «Дай» или «Не хочу», их спонтанная и совершенно ещё невинная природа и есть проявления качества сознания атлантической расы.

Именно с её проявлением и наступили времена четвёртой печати

И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

Действительно, именно в характере проявления четвёртой расы мы усматриваем не только невинность, но и приоритет цели, желания обладания.

Это позволяет понять саму природу хищничества — целенаправленного умерщвления живых существ ради продолжения собственного существования.

Человек начал есть мясо и этот стало важным фактором уплотнения его бытия в сансаре. В то время, как связь с высшими мирами, связь со своей же вечной монадой практически прервалась.

Не случайно теософы указывали на то обстоятельство, что причиной гибели расы атлантов стало злоупотребление магией.

А проще говоря, бедой атлантов было их неумеренная концентрация на целях без всякого навыка растождествления себя и своих желаний.

Пятая печать

Именно эта задача — контроль над желаниями и стала ведущей для людей пятой расы, к которой и принадлежит на сегодня большинство человечества.

И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

Пятая печать предполагает уже умение оценивать цели и средства для их достижения. Пятая печать формирует такое качество сознания, которому становится очевидным невозможность построения счастливого будущего неблаговидными методами.

Точнее сказать, для людей пятой расы одним из важнейших вопросов становится следующий :

Позвольте, представьте, что вы сами возводите здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им, наконец, мир и покой. И вот, представьте себе тоже, что для этого необходимо и неминуемо надо замучить всего только лишь одно человеческое существо, мало того - пусть даже не столь достойное, смешное даже на иной взгляд существо, не Шекспира какого-нибудь, а просто честного старика, мужа молодой жены, в любовь которой он верит слепо, хотя сердца ее не знает вовсе, уважает ее, гордится ею, счастлив ею и покоен. И вот только его надо опозорить, обесчестить и замучить, и на слезах этого обесчещенного старика возвести ваше здание! Согласитесь ли вы быть архитектором такого здания на этом условии? Вот вопрос. И можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди, для которых вы строили это здание, согласились бы сами принять от вас такое счастие, если в фундаменте его заложено страдание, положим, хоть и ничтожного существа, но безжалостно и несправедливо замученного, и, приняв это счастие, остаться навеки счастливыми?

(Ф.М. Достоевский)

И потому кульминационные события эпохи пятой расы неразрывно связаны с темой фашизма. Природа конфликта, противопоставления начал, как основа развития независимого, необусловленного мышления и становится задачей для пятой расы.

В этом контексте становятся понятными слова Иисуса «не мир я принёс, но меч».

В них нет оправдания убийствам и войнам, как это часто пытаются представить

христиане от ножа и топора

и православные с большой дороги...

В этих словах есть безусловное понимание того, что пройдя через горнило форм- идей, развивающихся во времени, человек сможет увидеть протяжённость одной и той же идеи.

Так человек начинает осознавать себя путешественником в пространстве времён, а сюжеты с ним происходящие становятся опытом прохождения и разрешения конфликтов.

Именно конфликт, столкновение интересов оказывается основной формой развития сознания в эпоху пятой расы.

И потому-то мы и может судить, что времена пятой расы подходят к концу, что все основные сюжеты отыграны, осмыслены культурным сознанием в качестве архетипических моделей.

Эпоха постмодернизма практически низвела всякий сюжет, всякий конфликт до некой ментальной функции.

Понимание того, что в основе всякого сюжета лежит та или иная задача, которая не может быть достигнута неправедными средствами, в принципе делает возможными наши робкие размышления о скором наступлении новой эры.

Почему же размышления робки?

А вот почему: жизнь в условиях пятой расы представляла собой урок протяженный во времени. Иначе говоря,

Каждый из нас знал, что у нас
Есть время опоздать и опоздать еще,
Но выйти к победе в срок.
И каждый знал, что пора занять место,
Но в кодексе чести считалось существенным
Не приходить на урок.
И только когда кто-то вышел вперед,
И за сотни лет никто не вспомнил о нем,
Я понял - небо становится ближе
С каждым днем.
(Б.Г.)

Человек проходил уроки постепенно, его ошибки, его приверженность желаниям, его духовная немощь оказывалась размазанной на кармической линейке времени. Человек пятой расы всегда был не слишком-то эффективен в деле реализации желаний.

На некоторые из них уходили годы, а то и десятки лет жизни. За этот срок многим удавалось освободиться от желаний, сменить методы работы, да и сами цели.

Мы пока не можем действовать во времени, как в других известных нам пространствах — мы можем пойти влево или вправо, вверх или вниз, назад или вперёд когда захотим.

В то время, как с четвёртым пространством у нас возможностей меньше. И это — спасает нас от множества проблем — ведь иначе мы бы сталкивались с результатами каждого своего желания в момент его появления. Представьте — все ваши мысли сбываются сразу и в прошлом и в настоящем и в будущем...