О духовных технологиях

Термин "духовные технологии", скорее всего относим к Живораду Славинскому, хотя, конечно, определение слишком общее, чтобы считать его чьей-то торговой маркой. В предельно широком толковании это любой этап развития, предлагающий какие-то свои правила. Хотя, у Славинского это прежде всего методики... Если же немного подробнее пояснять этот вопрос, то, наверное, не претендуя на какую-то поолноту описания, можно выделить три этапа.

Вот, когда люди только начинают улавлавливать, что у них есть возможности менять себя, им ещё долго кажется, что для такой работы могут быть названы какие-то устойчивые законы, каноны, что-то исключительно данное, непознаваемое по происхожджению. Скрижали каменные.

В определённом смысле - это уровень убежища для человека, вставшего на путь.

То есть в начале своего пути, человек часто склонен цепляться за очевидные и довольно грубые формы ведения и поддержки. На этом этапе возникает просто признание того, что есть Вечное, Непознаваемое, Тотальное, которое обозначается подходящим именем Бога, чаще всего - в рамках традиции, где существует человек. И в принципе, тут сгодится любой эгрегор, православие, благо оно рядом - вполне наглядный образец такой тихой пристани, где, впрочем, слишком силён запах застоялой воды, гнилых, и потому никуда не плывущих кораблей, капитаны которых давно забыли свои лоции, обрюзгли, разжирели, да и вообще боятся даже подходить к берегу.

Предостаточно описаний таких убежищ, у нас на "Гнозисе". так же набрался отдельный цикл по этой теме. И, собственно, сейчас речь не об этих эгрегоральных ловушках.

Ведь даже если человек и проходит этот уровень увлекательного квеста под названием "работа над собой", если он и оказывается, как говорил Гурждиев в стане разочаровавшихся, тех, кому нужно нечто большее, следующий этап оказывается ловушкой технологий.

Тут человек уже отходит от идее непознаваемости пути, пытается отучиться доверять чужим верованиям, старается опираться на свой опыт. И это кажется почти универсальным решением. Канал Рыб отражается в канале Девы и человек начинает говорить о технологиях пути.

Конечно, одна из сложностей в том, что технологий нынче очень много, всё сразу не съесть, приходится выбирать, да ещё и вслепую. Но уж когда сделан выбор, нужно пройти определённое число ступеней, после чего долгожданный приз в виде святости, просветленности и освобождённости снисходит на измученного техниками человека. Эта идея очаровывает едва ли не всех, кому мало убежищ в стиле РПЦ, и тут мы действительно застреваем на длительный срок, потому, как техники более-менее эффективны, и какие-то результаты посредством их использования достигаются.

Так же, как и первый этап убежища, так и второй вариант - технологий, оказывается лучшим, что может пожелать себе человек на соответствующем этапе развития. И одна из особенностей нынешнего времени, кажется, в том, что всё большее и большее число людей успевают за одно воплощение проходить ( а, вероятно, - вспоминать) несколько этапов последовательно.

Технологический этап, конечно, очень разнообразен, но общий принцип следования ему в том. что правила начинают испаряться прямо под взглядом ученика.

Если бы было возможным свести работу к последовательности этапов, то и в самом деле, можно было бы согласиться с любыми издержками, вроде высоких цен на методички от супер мастеров, а саму торговлю технологиями согласиться считать такой формой гнозиса в мрачный век кали-юги.

Но беда в том, что любая технология в конечном счете, по мере её освоения приводит человека к месту, где она, эта технология не работает, либо где она произвольно меняется, где она становится полной своей противоположностью, где она исчезает, мерцает, где приём становится неразличим. Структура обретает такую текучесть, что уловить как одно перетекает в другое едва ли возможно. И кажется, что ведущий просто беседует с обратившимся к нему... Причём разговор этот и в самом деле не подчинён никакой методике, школе, он не относится к психологическому приёму или к технологической манипуляции.

Но что-то происходит, причём это что-то действительно происходит - за короткое время с вопрошающим случается акт трансформации, хотя структуру, вызвавшую эту трансформацию, уловить с каждым разом труднее.

Просто пограничная ситуация, бытие между мирами. Это отлично получается у святых людей - от одного пребывания рядом с ними случаются исцеления, прозрения и прочая озарённая реальность. Как это происходит, мы уже не улавливаем, поскольку структура истончается, а потому, становится всё менее дерективной.

Возможно, чтобы пояснить суть уровня, нужно акцентировать именно неопознаваемость метода. К примеру, довольно не трудно различить методику, к примеру нлп, или аспектику или приёмы саентологов - их трансформирующие структуры можно научиться видеть, так же, как и строгий сюжет, каркас любого произведения искусства. Но наступает момент, когда структуры истончаются настолько, что мы уже не можем говорить о приёме как таковом, мы даже не можем говорить о направленном внимании, мы просто говорим о изменившейся плотности, о пограничности момента.

И в общем-то это самый эффективный шаг, миг, когда всё возможно, когда алхимический универсальный растворитель создан. Иначе говоря, это нептунианский способ развития, в том время, как предыдущий - методологический был сатурианского- ураническим переходом. ( Ну а первый, в убежище - скорее юпитерианским).

И если хотя бы на миг удаётся достичь в работе третьего уровня, реализация задачи просто сразу случается. То есть мы даже процесса не замечаем, просто вдруг оказываемся в ином качестве. Такое бывает, но правил тут нет совсем никаких.

Примерно такая структура видится. Мы же пытаемся в основном быть где-то в зоне технологий, иногда надеясь дотянуться до третьего порога. Уровень догматов мы стараемся не рассматривать и не пересекаться с ним вообще.